德(🈯)国(guó )表现(xiàn )主(zhǔ )义代(dài )(🆓)表作品(pǐn )(🐽)　(🥇)　A　　公元4世(🃏)纪的(de )犹太教法典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会说(shuō )话的“人(rén )”。他把这个(🕕)“人”送到(🔊)Rav Zera面(miàn )(🥁)前，由于它对问话没有反应(🌑)，Zera就说：“你准是由我的(🤠)某个同(🙄)行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗(zōng )教意义上，只有上(shàng )帝(dì )造(zào )的(❕)人才是(💔)完(🏉)整的人(rén )(👊)，才会说(🐾)话，而Rava造(zào )的不是真(zhēn )(🤷)正(🃏)的(de )人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能(néng )(🏃)造(🔞)人或者动物Golems，这(zhè )并没有(🌸)什(shí )么特(tè )别之(🎐)处。　　B　(👗)　Golem的传(🛃)说后(👩)来逐渐改变(biàn )(📬)，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(xué )者(zhě )）创(🏡)造了一(🈸)个Golem来保护(🐇)住(♊)在犹太区的犹太人免遭反犹主(🍝)义(yì )的暴力侵扰。为(wéi )避免麻烦，故(😻)事(♈)中的学者总(🐑)是在(😂)Golem完成它的使(shǐ )命以后，再自觉地(dì )把它重(🏉)新变回为无(wú )生命的泥土。一(yī )天(tiān )(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当城市所(suǒ )有人已经作(🆕)礼拜去了，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故(gù )事(🔘)架构一直到十九、二十世(shì )纪(jì )都还(hái )在文(wén )学著作(🏈)里出现，最著(zhe )名(míng )的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普(🐞)遍被(bèi )(🤺)阅读，值(🍢)得探究的是，这样(yàng )的(🔷)小说刚好出现在(zài )工业革命(🧚)的时代。这(zhè )反(fǎn )映(🍄)了人(🖌)们对于(➗)科技所带来(lái )伦(⤴)理的(🛰)挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影片集(🔪)中(zhōng )体(tǐ )现了德国表现(xiàn )主义艺术的(de )特点(diǎn )，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重大(dà )影响。其中精心设计了手提灯光、煤油(😫)灯光、火炬等一系列光源(yuán )效果(guǒ )(🍵)，用于表现(xiàn )(🎓)人物的心理(lǐ )状态，营造影(yǐng )片(piàn )的环境气氛。这(💍)种具(jù )有表现(✒)力地(dì )运(yùn )用(🛵)灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影(yǐng )形式表现(xiàn )的一大特征，同(🥚)时也为(🏳)电影恐怖片的造(😐)型(🌭)的表现(xiàn )手(💝)段提供了(🍯)经验(🌳)。　　D　(💳)　(👲)Golem的传说(shuō )同(tóng )样也(🌓)是玛丽(lì )·雪莱(lái )的著名(🕥)科幻小(🥇)说(shuō )《弗(fú )兰肯(kěn )斯(🚠)坦》的来源之一，不过不同的(de )是：传说中的(🤑)Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不(bú )知(zhī )道(㊗)自己有多(duō )大的力量，也(🌽)不知道自己有(yǒu )多笨(bèn )(🕟)或者(📛)有多无(wú )(👑)知(🔊)；而在玛丽·雪莱笔(😧)下，维(👺)克多·弗兰肯(kěn )斯(sī )坦所创(🈵)造(zào )的怪物虽然莽撞，但(dàn )却(què )善(💠)于学(xué )习，极(jí )富人(rén )性，懂得痛苦(🍏)、同(🥝)情、怜悯、爱(ài )慕(mù )、悔恨等等人(rén )类的情感，甚至(zhì )(🈸)比年轻的弗兰肯斯坦(tǎn )(🚪)本人(🏋)还成(chéng )熟些。十八世纪的(💨)启(🎰)蒙运(yùn )动(🈳)由(yóu )(🧥)提倡理性主义发展到(⏭)后(hòu )期，理性开(kāi )始压抑(🎎)人(🏺)的情感(gǎn )，理(👜)性主义变成(📄)一(🎳)种(😯)冰冷(🥍)僵硬的(de )(🏁)东西。于是在(zài )德国兴起了反对启蒙(🍈)运动的(de )(😁)浪漫主义运动，十(😜)九世纪(🐌)前期(qī )，浪漫主义文(wén )学席卷欧美，玛(mǎ )丽·雪(🐣)莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就是(⏱)在(zài )这(😂)个背景下诞(dàn )生的。不过在(zài )通(tōng )俗文学中反理性反科(kē )学的(de )倾向总是显(xiǎn )得有(🉐)些矫(jiǎo )枉(👞)过正，科(🎁)学和(hé )科(kē )学(xué )家的形象被简(jiǎn )(👂)单(🐰)化、平面化(huà )，这种描绘(huì )“科学(😉)怪(🚪)人”的方(🎒)式在默片时代的德国表现主义电影中(zhōng )曾(🐍)经(jīng )十分兴(🌕)盛，后来(😍)一直在好(💵)莱坞许(xǔ )多拙(🚲)劣(🏞)的(💡)科幻(huàn )片（(♎)这种片(📠)子(zǐ )的一大特点(🚴)就是不(🦄)断拍摄越来(lái )越拙劣的(de )续集）中继(jì )续。　　E当代(🧑)科学哲学研究(jiū )最热门的(de )一(🌯)个(gè )方向(xiàng )是科学(xué )知(zhī )识社会学（(🕉)SSK），研(🏁)究方法(😾)是深入到科学具体研(yán )究过(guò )程中，细致考察经费筹集(jí )、(😙)论文发(🧖)表等每一个环(🌳)节，研(🎾)究科学知识是(shì )如何(hé )建构起(qǐ )来(💗)的，强调社会因素在建构过程中的作(🦔)用。SSK的代表人(➿)物柯林斯和平(🍠)奇(qí )在1993年出版(bǎn )过(🙆)一本(✉)普(pǔ )及(jí )(🐱)性(👜)的(de )小册子(👲)，名(🤷)字就叫Golem，翻译(yì )成(💩)《勾勒姆：关于科(🥟)学人们应知道(dào )些(👷)什么》。柯(kē )林斯(🍣)坦诚地说，他这(zhè )(☝)部书(shū )是想用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图(tú )证明它(tā )不是(shì )一个邪恶的造物，只是(shì )有点疯(♟)狂(kuáng )（(🎏)或(huò )(😖)译(🧛)成(🚁)‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要(🐪)责备勾勒姆科学的(de )过失(shī )；(🥟)是我们人(😛)类(🌼)在(🏩)犯错误。如果勾勒姆尽力(lì )做其自(🥤)己的事情，它不应(❗)受到责备(bèi )。但是我们不能奢(shē )望过多(😤)。勾勒姆尽(jìn )管强有(yǒu )力，它却是我(👍)们的文化（art）或者我(wǒ )(🌯)们(🍔)的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥为带有反科学倾(👳)向(🤦)，但可(kě )(⛪)以看(kàn )出，它与浪漫主义时(🖼)期的(🤔)反科(🐒)学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰(fēng )满，有血有肉(👱)，它(tā )所(♎)谓的“反科学”无(wú )非是要(🚔)抹(mò )去那些被强(qiáng )加于(yú )(🎷)科学的重重(chóng )面纱(shā )，还(🙍)科学一(🙋)个(gè )真实的(🍛)面目，绝非(fēi )19世(shì )纪简单的(de )拒斥、贬低(🌨)科学。